بكل الوسائل ، ارتدي قناع الوجه. فقط لا تعتقد أنها ستجعلك لا تقهر

2020-04-01

هل يجب علينا أو لا يجب علينا ارتداء الأقنعة؟ عندما سئل عما إذا كان يجب على الجمهور ارتدائها ، حولت مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها مؤخرًا موقفها من لا إلى ربما إلى أكيد. البحث واضح تماما. يمكن أن تكون الأقنعة أداة مفيدة في الحد من انتشار الفيروس من شخص معدي. لكن هذا يعتمد على افتراضين ليكونا ذات فائدة فورية: نستخدم أقنعة لا تتنافس مع احتياجات المتخصصين في الرعاية الصحية ، وأن الأقنعة يرتديها الأفراد الذين يعانون من الأعراض وغير العرضيين.

كدولة ، ليس لدينا ما يكفي من الأقنعة للعاملين في مجال الرعاية الصحية. يجب أن يكون لدينا بديل متاح على نطاق واسع قبل نصح الجمهور بارتداء الأقنعة. وكمجتمع ، إذا لم نتمكن حتى من إقناع الأعراض غير المحتملة بتأجيل خطط عطلة الربيع ، فهل سيرتدون أقنعة؟ يبدو أن المشكلة الجذرية أكثر خطورة - نحن بحاجة إلى التركيز على التغيير السلوكي.

من الأمثلة الشائعة للدليل الوقائي للأقنعة من خلال المقارنات بين العالم الغربي والشرقي. حققت كوريا الجنوبية وسنغافورة وتايوان أفضل النتائج في مكافحة هذا الفيروس التاجي ، بينما تشهد أوروبا والولايات المتحدة ارتفاعات قياسية في الحالات والوفيات. إن جوهر هذه الحجة هو الاعتقاد بأن ارتداء أقنعة الوجه سوف يمنحنا نفس الحماية الفيروسية التي يتمتع بها مواطنو هذه الدول الأخرى - لكنه يهمل العوامل المجتمعية والسلوكية المتشابكة التي لا تعد ولا تحصى.

تشترك تلك الدول الشرقية في الكثير من الأشياء بخلاف ارتداء الأقنعة وإبقاء الفيروس بعيدًا. تكشف ثقافاتهم الموجهة للمجتمع أن السلوكيات الاجتماعية الموحدة والتضحيات الشخصية فعالة في هزيمة فيروس يزدهر في حالة من الفوضى. هذا السلوك المحكم هو ما يسمح بالتالي بتخفيف تدابير التباعد الاجتماعي ، لأنه بمجرد أن يصبح الفيروس تهديدًا (مرة أخرى) ، فإن هذه السلوكيات الفردية تتكيف بشكل جماعي (مرة أخرى). وفي الوقت نفسه ، لم يكن للاستجابات الوبائية في الولايات المتحدة وأوروبا تماسكًا كبيرًا ، مع اختلاف القواعد بشكل كبير حسب الولاية والمنطقة - مما أدى إلى تراخي السلوك الفردي وزيادة الوفيات. سيكون من الصعب عزل تأثير الأقنعة في هذه الثقافات ، حيث أن وجودها في كل مكان هو جزء مما يجعلها واقية. تعمل الأقنعة لأنها تلبس فوق طبقات من السلوكيات المتقنة.

أقنعة ليسوا العلاج. مع الفيروس لا يوجد رصاصة فضية (أو نحاسية). يخبرنا مدى عمر البحث عن مضادات الفيروسات لأمراض مميتة أخرى أن العثور على علاج حقيقي أمر غير محتمل قبل الموافقة على اللقاح. لذا ، في تلك الفترة التي تبلغ 18 شهرًا تقريبًا قبل اللقاح ، فإن أفضل مخالفة لدينا تتوقف على قدرتنا على إجراء تغييرات سلوكية معًا ، كمجتمع. إذا لم نرغب في اتخاذ المزيد من الإجراءات الغازية ، مثل المراقبة والحجر الصحي المركزي ، فيجب أن نصبح أكثر صرامة في جهودنا لتغيير السلوكيات التي يمكننا التحكم فيها بشكل فردي.

كثيرا ما يقول الخبراء أننا نمارس الإبعاد الاجتماعي. كنا نمارس غسل اليدين ، والآن نمارس الابتعاد الاجتماعي. عبارة "الممارسة" ملائمة لأنها تشير إلى أن التكيف سيستغرق بعض الوقت. قدمت القيادة الكورية الجنوبية مفهوم التباعد الاجتماعي في وقت مبكر ، مع الرسائل المستمرة للمساعدة في ترسيخها كالمعتاد الجديد. وأوضح أحد الاستاذين الكوريين أنهم سيعرفون أنه تم تحقيق التباعد الاجتماعي بمجرد أن يصبح الطبيعة الثانية مثل فصل المواد القابلة لإعادة التدوير - مما يؤكد على عقلية طويلة المدى تدعم ثقافتهم.

لم نصل هناك بعد. نرى انخفاض الوفيات المتوقع ونفترض على الفور أن الحرب انتهت وأن التدابير الاجتماعية الحالية غير ضرورية. وبدلاً من ذلك ، فإن الإسقاطات التي تحتوي على عدد أقل من الوفيات ناتجة عن بدء تعلم المسافات الاجتماعية. إذا اعتبرنا الأقنعة بديلاً عن التغييرات الأساسية التي نحتاج إلى إجرائها ، فقد ينتهي الأمر بالأقنعة إلى توفير إحساس زائف بالأمان وكشف جهودنا بالفعل.

أقنعة for the masses is not dealing with the real problem. Putting on a mask will not give us superpowers. They will not make social distancing unnecessary. We have more practice ahead. Thankfully we have role models whose hard work and sacrifice makes our workload appear enviable, whose own lives rely on our behavioral changes. We already have masked heroes: our healthcare workers. Let’s do our part to protect them.